倚天结局前，张无忌带着赵敏巡视天下，来到明教凤阳分坛，和昔日的兄弟常遇春、徐达等相聚。结果张无忌中了朱元璋的计谋，以为昔日的兄弟背叛了自己，心灰意冷之下选择了放下手中权力，携手赵敏退出江湖。最终江山也落到朱元璋手中

抛却真实历史因素的影响，单纯就事论事，按倚天书中来推断，如果张无忌没有中计，他到底有没有可能取得江山，最终坐上那个九五至尊之位？

在我看来，答案是肯定的，即便没有朱元璋设计，张无忌也是不可能成为皇帝的。这是诸多因素综合作用的结果，张无忌最终归隐江湖，只是这种作用的必然结果而已。

我们先来看看张无忌本身的性格和能力到底适合不适合当皇帝。

张无忌出生在冰火岛，他出生以后，张翠山和殷素素夫妇已经与谢逊和解，达成了让谢逊收张无忌为义子的协议，谢逊疯病缓解，双方再没有敌视对立，打生打死的情况出现。

对张无忌来说，冰火岛上人际关系非常简单，两个是他亲生父母，一个是对他疼爱有加的义父。除了在离岛前谢逊急于将一生所学传给张无忌，急迫之下打过张无忌一次外，张无忌只感受到了来自上一辈的爱，压根没有体会到人性中恶的一面。

等到张无忌渐渐长大，张翠山夫妇不愿耽搁了儿子，这才选择回归中土。也就是这次回归中原后的见闻，才初步让张无忌感受到了这个社会充满恶意的一面。

六大门派不给张三丰面子，公然在其100岁寿诞上逼宫张翠山，逼问谢逊的下落，张翠山夫妇最终自尽身亡。殷素素用自己的生命为代价告诉张无忌一个真理：越是漂亮的女人越不可信。可惜长大后的张无忌完全未能体会母亲的苦心，反而屡在漂亮女人面前吃亏。

张三丰带着张无忌四处求医碰壁，以及带着杨不悔前往昆仑山时所见的路上饿殍满地，易子而食，甚至还有人要谋害他们的，以及在朱武连环庄被朱长龄所骗的经历，可能是张无忌唯一感受这个世界黑暗的一面的机会。

此后张无忌可能是得了创伤应激综合症，在四年的昆仑山谷底学艺后，性格大变，父母的深仇也完全弃之不顾，完全变成了一个圣母似的人物。

武艺大成后面对害得得小时候吃尽了苦头的玄冥二老，竟然也轻易地放过他们。这也是很多人不喜欢原著中张无忌，反而有些喜欢电影《倚天屠龙之魔教教主》中的张无忌的原因，毕竟这才应该是正常发展后的张无忌应该有的性格。

神功大成出山后的张无忌，性格优柔寡断，缺乏主见，忠厚老实得过了头。他能成为明教教主，其实是主要是利益于以下原因：

一则是明教内讧了那么多年，一团散沙了太长时间，无法形成合力，被人欺负上了门，这才让剩下的人痛定思痛，找一个不危害他们利益的人来充当领头人；二是张无忌与金毛狮王和白眉鹰王都有关系，算是自己人；三是张无忌性格一看就不是控制欲强，性格强势的人，有这样的人作为上司，日子相对要好过一些。

再加上张无忌学了明教的镇教神功乾坤大挪移，明教又无力收加，干脆找个台阶下，也给自己一个接受的借口，这才让张无忌这个初出江湖、乳臭未干的小子成为执掌数十万在众的顶级势力的领头人。

但从原著中来看，张无忌这个教主上任后都干了些啥事？他几乎所有精力都放在了去救他的义父谢逊身上。唯一做的对明教有益的事，就是前往大都万安寺救出了被困的六大派人士，缓和了明教与六大派的矛盾，算是解除了明教的一部分后顾之忧。

从原著中张无忌的表现来看，他不够狠，对伤害了他的人都下不了狠手；他没有手段，明教众高层服他，单纯只是觉得他这人忠厚，武功绝顶；作为一个江湖势力的教主来说，张无忌的性格还没有太大的劣势，有顶尖的武功来作威慑，张无忌能掌控得了局势。

但明教不是一般意义上的江湖帮派，他们干的是杀头的买卖，想要谋夺江山社稷。这掌控这样的一个特殊势力，张无忌的这种性格明显就不合适了。

他做不到熟悉人性，无法洞察人心，面对危害他利益的人，他不够狠辣果断，无法当断则断。江湖帮派面临的利益可能更多只是一隅之地的金钱方面的小利益，但有机会成为九五至尊后，面临的就是更加庞大的利益、权势地位等方面的争夺。财帛尚且动人心，何况是江山？没有朱元璋，还会有更多的人来算计，以张无忌的性格能挡住几次？迟早会被吞得渣都不剩。

以张无忌的性格，做个盛世的守成之君还有可能，比如宋朝的仁宗皇帝。但若是开国之君，还是算了吧，张无忌连及格线的影子都看不到。

再者，明教的组织架构形式也决定了张无忌基本上不可能当上皇帝。

明教的组织架构，是典型的两头重，中间轻的杠铃式架构。教主的权威至高无上，明教甚至连一个稍微分走一些教主权力的副教主位置都没有设置。

除了教主之位，也就左右光明二使手中还有些权力。同属高层的职位中，四大护教法王只是类似打手型的角色。五散人也只是奔走江湖联络教众，手中也没有真正的权力。

这样的权力架构设置导致了阳顶天失踪后，明教竟然没有一个足够份量的人能压住场子。杨逍虽然算是阳顶天之下第一人，但他只也只管下位于西域的天地风雷四堂，其他人照样不买他面子。

除了教主之外，明教真正的实权人物是五行旗的旗主。中原大地上与蒙元斗得热火朝天的教众基本上都是五行旗的人。像朱元璋就是洪水旗下凤阳分坛的坛主，常遇春是巨木旗的。

其他起义的人物中，像韩山童、徐寿辉都是五行旗的人。这样就导致了一种结果，五行旗的权势极大，每个旗主俨然一方小诸侯，没有教主这个名义的领导，五行旗主谁都可以不在乎，杨逍完全节制不了他们。

整体架构上五行旗势力极大，但要是细分下来，我觉得五行旗主恐怕也被架空了，他们还真不一定能节制得了朱元璋、徐寿辉以及后期加入明教的陈友谅。

明教是江湖帮派，左右使者、法王、五行旗主之类的都是正统的江湖人物。但明教同时又干着起兵对抗蒙元的大事儿，领兵与蒙元作战的都是朱元璋、徐达这类有军事才能的大将。他们手下的士兵或者说是普通教众，认的可不是教主、使者之类的看不见、摸不着的人物，他们只认直接领导他们，能够给他们直接的好处的人。

这样权力严重下沉，尾大不掉，导致张无忌个教主对手下其实并没有多大的约束力。下面的领军大将要是认这个教主还好，不认也没有真正有效的防范手段，除非直接来个上门刺杀。

所以说张无忌当不皇帝是必然的结果。即便朱元璋没有算计张无忌，真到了明教即将推翻元延的时候，恐怕明教高层都会有人跳出来坑张无忌，更别说还有下面无数有实权的领兵大将。

在这些领军大将的心中，你这个教主只是我名义上的领导，也没有走到抗击蒙元的第一线，真正打生打死，浴血出力是我们这些人，你凭什么来摘最后的胜利果实？对教主不熟悉，害怕一旦真正成事，自己得不到就得的，最后效仿赵匡胤来个陈桥兵变、黄袍加身是大概率的事。

张无忌最后隐退，我觉得说不定是赵敏早就看明白了这点，给张无忌一分析，加上张无忌本身就性格平各，没有野心，更没有强烈的权力欲望，赵敏也不愿意张无忌成事之后后宫多不少人跟她分享张无忌的爱，干脆一起隐退得了。

• 明教的组织思想，明教也被称为摩尼教，是佛教的一个分支。教众吃素不说，其指导思想有这么一首歌诀‘焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，维光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多。’这首歌诀意思不好懂，大致意思上，一种生死虚无，看破红尘，怜悯世人的思想。
• 明教最大的问题在于，坛主的实力无法遏制。和丐帮不同，丐帮的各地分舵舵主都只管理本地的乞丐，没有什么机会晋升。但是明教干的是起兵造反，处处点火，自然有的坛主发展的快，有的被消灭。就类似现在的大公司，公司总部没办法对分公司进行制约，分公司强大之后，自然对总公司进行反噬。这是朱元璋以‘奸计’逼走张无忌，明教之后却没办法翻盘的最大原因。
• 可是造反，要的不是吃素，不是普度众生的悲悯，而是赤裸裸的利益。这是徐达、常遇春明知朱元璋奸诈无比，一代枭雄，还跟着朱元璋打天下的原因。

• 赵敏本来就是蒙古人，肯定有不希望张无忌成为反抗自己民族父亲兄长的头号敌人。赵敏既然决定舍弃郡主身份，与张无忌浪迹江湖，肯定是舍弃了荣华富贵的。一个汝阳王府的郡主和皇后之间区别并不大，赵敏厌恶了那种生活很正常，她不想回到过去很正常。所以，张无忌肯定会依从赵敏。
• 张无忌随遇而安，容易被外界干扰的性格特点。倒不是一定说‘胸无大志’，张无忌从小绝大部分长于隐居的生活，为了符合前后的人物性格一致性，张无忌可以被形势所迫当明教教主，但是成为不了张皇帝。称孤道寡是真正的孤家寡人，其性格必有枭雄薄情的一面。

侠与帝势不两立。张无忌是大侠，成不了皇帝。

欧洲有骑士、日本有武士、中国有侠客。顾颉刚认为侠产生于战国时期：

古代文武兼包之士至是分歧为二，惮用力者归‘儒’，好用力者为‘侠’。所业既专，则文者益文，武者益武，各作极端之表现耳。

还说，‘儒重名誉，侠重意气’。然而，中国的侠客自古不局限于贵族之内，杀猪屠狗之辈在《史记》的《游侠列传》出现次数可不少。

游侠的思想成分复杂，为朋友‘赴汤蹈火’有墨者本色，‘任情适性’不受约束就是道家的精髓，‘侠之大者为国为民’活脱脱就是一个带剑的儒生。但是，任何一家都不能收服侠士。侠士有强烈的无政府主义底色，兼有百家又不接受‘百家’框框。

历代以来，侠士难容于强权政府，帝王学说的集大成者--韩非子，明确给侠客定位：以武范禁。在韩非子眼里，帝国要稳固，首先收拾的就是侠士。

皇帝也痛恨侠士，比如汉武帝就是其中代表，诛灭郭解一族，而且迁各郡国豪杰之士至茂陵。

所谓的皇帝，正是：

以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人

乃是真正的‘大盗’。

历代以来的侠客小说，侠客多数与官府为难，就是三侠五义，小八义，白眉大侠这样侠客与官府配合密切的小说，徐良的结局也是归隐江湖，不再为赵家所用。这一切不是没有道理的。

张无忌是侠士的头头。这么看来，张无忌可以在造反的时候出力，但是无论如何成不了皇帝。

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这其实是两个问题：第一，张无忌能不能当皇帝？第二，张无忌为什么最终没有当皇帝。

要当皇帝需要满足许多条件，实力、运气、权谋、手腕缺一不可！那么，张无忌是否具备这些条件呢？

一、张无忌想当皇帝根本没有任何问题

首先，我们从大义名份来分析，朱元璋所带领的抗元义军，其实就是明教教众，他们所尊奉的当然是光明顶上的明教了，这一点是无可置疑的。

朱元璋当了皇帝之后，立国号为“明”，意思是为了表示这是明教所建立的国家，自己虽然成为九五至尊，依然不忘自己出身明教。但这也恰恰暴露了朱元璋内心的恐惧和心虚。

如果朱元璋用个别的国号，那么他何以安抚明教教众？普通教众的心里可只有明教啊！朱元璋的号召力和影响力，有张无忌那么强吗？

朱元璋非常清楚张无忌超凡脱俗的武功，更清楚张无忌在明教教众心目中的地位，而且对张无忌所拥有的实力、明教高层对张无忌的忠心都心中有数，纵然朱元璋兵多将广、实力雄厚，但他自知，只要张无忌振臂一呼，自己只有乖乖交出这一切。

在大义名份上，朱元璋必须尊奉明教，朱元璋再能打、再厉害，也只是明教的一名教众而已，张无忌只需要张张嘴，就能够拿走朱元璋所拥有的一切，偏偏朱元璋又无法抵抗和拒绝。他若是公开与明教决裂，只怕兵败如山倒，甚至士兵倒戈一击也未可知。

大义名份这个东西，看不见、摸不着，却拥有着改天换地、翻天覆地的伟力，更能决定人心向背、成败之基，朱元璋当然深知其中的厉害。张无忌明教教主的身份，足以把朱元璋吃得死死的。

二、张无忌的实力不是朱元璋所能够比拟的

朱元璋是实际上的义军总指挥、抗元的领袖，手下兵多将广、实力强悍。要想压制朱元璋，仅靠大义名份是远远不够的，必须拥有比他更强悍的实力。

首先，从个人武功上来讲，张无忌的武功已经站在了时代的最巅峰，能够与他一较长短的也只有张三丰了，偏偏张三丰是张无忌的师公，余者，皆不值一提也！

武功达到了张无忌这种程度，来无影、去无踪，神出鬼没，普通的军队根本没有办法抗衡，武功大成的张无忌如果想杀朱元璋，根本就是秒杀，朱元璋就算护卫再多，能拦得住张无忌吗？

其次，从张无忌拥有的势力而言，更是朱元璋无法比拟的。张无忌拥有明教所有高层的拥护，明教最精锐的五行旗对张无忌更是忠心耿耿。张无忌与江湖上的各大门派、尤其是武当派均保持着良好的关系，这些门派只认张无忌，朱元璋算什么？

否则，朱元璋也没有必要煞费苦心地去导演一场戏，直接把张无忌做掉岂不是更方便？以当时张无忌的处境而言，杀掉他根本没有任何问题。

可朱元璋始终没敢下手，他没有把握判断张无忌是不是诓他，更没有把握承担杀害张无忌的严重后果。张无忌担任教主以来，给朱元璋留下的心理阴影实在是太大了！

三、张无忌为什么不愿意当皇帝

张无忌最终把皇帝拱手让给了朱元璋，虽然是上了朱元璋的当，但张无忌本身却没有任何当皇帝的野心和抱负。

张无忌有一身超凡的武功和敦厚的性格，偏偏缺乏了一统天下的雄心，从来没有想过、也不愿意当皇帝，他唯一希望的就是能够和心爱的人相依相守、隐居江湖，除此之外，别无所求。

张无忌之所以对兵的位置没有兴趣，除了与他自身的性格有关外，还因为他已经尝过这种“滋味”，因为机缘巧合，张无忌成为了明教教主，这个位置其实跟皇帝也没有太大的区别。

但张无忌并不开心，这种劳心劳力、权谋计策、时时如履薄冰的感觉并不好，他承受过失去亲人的痛苦、目睹过部众的牺牲、承受过暗算背叛、经历过生离死别、波诡云谲，尽管他一一承担下来，却让他心力交瘁、心有余悸。

别人可能觉得他应付这一切很轻松，可谁又知道张无忌的苦呢？只有像朱元璋这样热衷于权力的人才会去甘之若饴地“享受”这种痛苦，沉浸其中、乐此不疲。

以张无忌的性子而言，他早已经厌烦了这种把天下安危系于一身的“折磨”，张无忌的肩膀很“窄”，担不起这天下，只担得起赵敏。所谓的责任对他而言，不如说是一种沉重的心灵负担！一想到将来当了皇帝就要时时这样痛苦下去，张无忌不寒而栗！

有一种人，天生就怕“麻烦”，从来不想把天下苍生这样的重任挑起来，也不想陷入那些繁冗的政务辛劳，更不愿意时时刻刻生活在算计、阴谋、争斗和流血死伤当中，张无忌就是这样的人。

所以，他退出江湖“成全”了朱元璋，也是情理当中的事情了！

结语：张无忌不争，不代表明教高层不争。

张无忌虽然不想当皇帝，可明教的高层并不这么想，在他们眼里，朱元璋是明教教众，依靠明教的资源、人力打下的江山，当然要由明教来执掌天下。

张无忌退隐了，明教高层与朱元璋的矛盾终于显露出来，其中的残酷之处金庸先生没有细写，聊聊数语，交代了一惊心动魄的权力之争：

张无忌一去，朱元璋便命廖永忠将韩林儿沉入河中浸死。这一箭双雕之计，竟是不露破绽。后来杨逍虽继任明教教主，但朱元璋羽翼已成，统兵百万之众，杨逍又年老德薄，万万不能与他争帝皇之位了。

从中可以看出，朱元璋首先把最有资格当皇帝的韩林儿干掉，然后又跟以杨逍为教主的明教进行了你死我活的斗争，最终杨逍认怂，朱元璋成功即位！

即便如此，朱元璋依然要保留着对张无忌和明教的“尊重”以及深深的忌惮，定国号为“明”，堵住了悠悠众口！

当然能了!

张无忌之所以退出江湖，是因为他没有太大的野心，又被朱元璋设计，认为连常遇春、徐达也背叛了自己，一时心灰意冷。如果他不退隐的话，皇帝的位子早晚是他的。

按照《倚天屠龙记》小说中的描述，张无忌在光明顶挽救了明教上下，在六安寺又救了六大派的众多高手。屠狮大会之后，元军两万铁骑围困少林寺，明教中人和众多中原豪杰束手无策。危急之时，又是张无忌挺身而出，以《武穆遗书》中的兵法，调兵遣将，指挥若定，终于大破元兵。此时，张无忌在明教和六大派心中的地位，已经达到了至高无上的顶点，可谓说一不二，一呼百应。

当时，反抗蒙元的诸多义军，大多都是明教的部众，朱元璋不过是其中一支部队的将领，地位还不如五行旗的旗主。朱元璋把张无忌下毒迷晕，却不敢直接杀了他，正是因为张无忌的威望实在太高，他如果死在朱元璋手里，朱元璋马上就会被明教中人碎尸万段。

明教等级森严，教主就是天。所以在赶跑了蒙元之后，教主登基做皇帝，是自然而然的事，根本不会有“先入关中者为王”这种事情。

到那个时候，就算张无忌无心做皇帝，恐怕也会像赵匡胤一样，被众将拥戴，黄袍加身。

所以，题目问张无忌若不退出江湖能不能当皇帝，答案是肯定的。至于他想不想当皇帝，那就是另外一件事了。