《画》这首诗究竟是王维的诗还是道川禅师的偈颂诗，怎么解读?(王维《画》是什么诗)

也没有看到画咋解读哇???

谢邀。这是一首难得的禅趣禅理诗。《画》这首诗的作者到底是谁呢？翻遍《全唐诗》也找不到它。而在南宋的道川禅师的文集中发现了下面这首偈颂：

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为太分明。

远看山有色，万物皆有相，举目望去，远山一片苍翠。

近听水无声。走到山前，却不见山的形象，听不到哗哗的泉水声。佛家认为心性本清静，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。万物虽纷扰，但我心本清静，并不受外界干扰。

然而，内心清静，外物就不存在了吗？春去花还在，春天过去了，灿烂的花儿还在。洞房花烛夜，金榜题名时，彩票中大奖，这样的美事怎么能轻易忘怀？人的生命存在，念头从来不会断绝，你用科学能解释吗？

禅理的较高境界是什么？一般人不告诉他，只让有缘的人来体会。人来鸟不惊，人来了，鸟儿并不喳喳惊起，为何？人无害它的念头啊！我们修身养性，就是让一切念头，嗔痴，贪心，无所住于心。保持我内心的质朴，纯真，就与大自然融为一体了。

后面四句，是对禅理的总结：处处显露着自性清静的美妙，万物的本性都一样，为何人们却很难领悟禅意呢？只因世上的念头太多，太分明。正是：沿流不止问如何？吹毛用了急需磨。《水浒传》中的杨志落魄时，要卖杨家的祖传宝刀，几根头发放在道上，吹一口气，就全断了，可见是吹毛宝刀。这样的宝刀用了还需要磨一磨，可见，人的一生也是一个修炼的过程。（纯为一孔浅见，期待各位赐教）

这是一个好问题，有兴趣，仁者见仁，智者见智。

王维的诗作《画》是一首五言绝句。

原文：

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

王维的《画》诗维妙维肖地将画的形态意境用诗描绘出来，实际是暗中设谜，揭示画的意趣禅意。

盛唐著名诗人王维，字摩诘，生于公元701年。其高祖王儒贤至王维这一代，均为朝廷命官。其父官终汾州司马，其母崔氏，亦为博陵以礼法相尚的大家。王维全家都崇信佛教，素食戒杀。他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒，在王维很小的时候就开始学佛修行，并依止一代高僧大照普寂禅师三十多年，一生“褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”。

因为王维听佛修禅，写的诗词多以禅意来表达诗人的思想情操，人生境界，后人们赞赏有加，纷纷效仿学习。

我分析：道川禅师也大致是与王维的思想情趣相似，临习化用了王维的画诗诗句。

因此有人说道川禅师这首诗是一讹传讹。历来尤其是童蒙选本，很多割裂前四句冠以《画》截取成诗。其实是佛偈诗号，后四句接上前四句，明显特点很有区别，诗意有转折，到最后越正切题。如只观前四句，则往往误解诗偈归旨。建议看全诗领悟其境。

道川禅师的原诗名为《远观山有色》（题目也为相传，也有说是诗名为《画》。

远观山有色，近听水无声。

春去花犹在，人来鸟不惊。

头头皆显露，物物体元平。

如何言不会，祗为太分明。

道川通过上四句的叙述，目的为他的佛学思想铺垫，画上有山有色，有水无声，有花如春，有鸟不飞，都是虚幻的。尽而揭示人生人世也是虚幻的。阐明了佛家的明心见性，禅宗观察事物的思维与一般人是不同的。一般人看的是现象，佛家修的是本真。

头头都是大道自性，物物都是清静自性，人是明心见性，禅师这么苦口婆心地说，人们为什么还不明白呢？

很明显，道川借用王维的四句诗，说明一个禅宗道理。也可能是后人传讹附会而成的。

谢邀！

此诗难作摩诘句，应是禅师偈颂来。

虽然王维的诗并不典奥隐晦，而且常常富有禅意，但是他的清雅和脱俗却体现在每一首诗里。

王维善用动词，并且化腐朽为神奇，哪怕他写的一首并不出名的诗作，读起来也是温润分明，雅到绝伦，很少用口语，俗语。

而这一首

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

远看，有，近，无声，还在，不惊，都是口语，都是俗话，这在王维的绝句是看不到的，因为单凭这几句来看，毫无意境可言，更没有什么炼字，布局，创意以及藏在字里行间的超凡雅致和隐逸之气。

文雅爆表的人写诗不可能是这样子。

我们看来看王维其它几个句子就明白了

竹喧归浣女，莲动下渔舟。大漠孤烟直，长河落日圆。独坐幽篁里，弹琴复长啸。月出惊山鸟，时鸣春涧中。山路元无雨，空翠湿人衣。返景入深林，复照青苔上。愿君多采撷，此物最相思。

不论是什么人，看到这些诗句之后，脑海里涌现的作者一定是一个优雅的中年男人，一袭青色长衫，手抚长琴，低吟浅唱，或者是游历山水的名士骚客，温润如玉，卓然不群。

没有比王维更雅的人！

没有比王维更清幽的绝句。

回头再看这首诗，只是叙述，只是寻常，如果王维所作，大抵上应当是这个样子的。（胡写，水平相当于王维的最低水准再开一个亿的立方根）

欲归山暮远，环佩水将声。

春去花犹未，人闲白鹭惊。

王维是不可能写出纯口语风格的诗句的。

题主在问题中后面接了四句，不难看出“头头皆显露，物物体元平。如何言不会，祗为太分明。”与前四句同样口语至极。

偈诗大抵都是如此，浅易通俗，一目了然。如果再算上后四句，无论如何我也不相信是王维所作。

最文雅的王维，是不可能这样写诗！

以上所言，仅为个人看观，不一定错，更不一定对。