河图洛书有什么奇妙之处?(河图洛书介绍)

我试着来聊一聊。

说起这个河图洛书，我也是在写我的艺术笔迹时研究过一点点皮毛，就跟大家说说我这不值一提的一点点皮毛吧。

有人说河图洛书是中华文明的源头，上古时期的天文、地理、哲学、史学、自然科学等都是来源于此。还是“八卦”的起源，又被称为“上古星图”和“宇宙魔方”。对于这些彩虹屁，我想，河图洛书大该是当得起的。

那得从上古时代，从很久很久以前，说起。

传说在上古时代，伏羲是中华民族人文始祖，也是最早的“王”。

伏羲氏就不多说了，关注文化的你们大该应该知道一点吧，他和自己的妹妹女娲结婚，做出羞羞的事，这才繁衍了人类。他又教给人们打渔养畜，改善了儿女们的生存条件。

可能上天看他干的还不错，近亲不近亲的也不跟他计较了，于是天授神物，有一天，一匹龙马突然从河中现身，来到伏羲面前。

伏羲当然是非常喜爱这匹马了，同时他发现，这匹马的马背上有奇怪的点状的图案，而且排列非常独特：一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中，于是他依照图案，画出了图样，这就是“河图”。

后来，大概由于伏羲的功劳实在太大，老天爷又要给他发年终奖了。不久之后，一只大龟又在洛水中出现，伏羲将它养了起来，无意中又发现龟背上的图案很奇怪，于是又画下来，这就是“洛书”。

而白马负图、神龟背书的故事，也成为人们津津乐道的传说。

河图与洛书都是用黑白点代表阴阳，用前后左右代表方位。

河图洛书中的数字有太多太多的意义，什么“天地之数”、“阴阳之数”“五行之数”、“大衍之数”等等，总之是阴阳五行太极八卦易经天象一切一切的鼻祖。河图中的奇数是天数，是阳；偶数是地数，是阴。上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行有关。

怎么有关？如果展开说的话，恐怕说一天也说不完。不过像我这种脑子里没有“数学”这种东西的人，解释弄明白也不是件容易的事。

我们来看看洛书吧，这个比较好玩。你可以试着把这个九宫格中的数字横、竖、斜着相加。

我对数学没什么好感，对玄学更是不通，所以就不往下研究这些数字了。但有一个人却不得不提。

刚才说的伏羲画河图洛书只是传说，实际上真正对河洛文化研究和发展的是下面这位：

说起这位陈抟(tuán)老祖，可以给他送个外号叫“我是传奇”，因为他的人生实在是太传奇了。

陈抟出生在五代时期，年轻时考进士不中，一气之下隐居武当山。他通读经史百家，深谙养生之法。

陈抟养生的方法很简单，就俩字：睡觉，所以又被后人称为“睡仙”。所以我们现在看到的大多数陈抟像都是他销魂的睡姿。

你以为你一觉睡到中午，就能叫“睡神”了？

人家一睡能睡好几个月。

陈抟虽然是个隐士，但却和不少皇帝交好。比如后周的周世宗就把他请到皇宫里，想向他学习点石成银的“法术”。

这个无聊的请求立刻被陈抟无情的回绝了。

老祖，您这胆儿也太大了。

陈抟还和宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义关系很好，好到什么程度？赵匡胤在和陈抟下棋的时候，故意把华山输给了他。好不好？你说好不好？

这就是陈抟老祖“一马定华山”的故事。

扯远了。

陈抟研究河图洛书后所作的著作《龙易图》、《先天图》等都是研究易学的重要资料，河图洛书作为中华文化的起源这才被世人熟知。

好了，以后再有人问你中华文明的起源时，别客气，把河图洛书帅气的甩在他脸上。

不谢。

欢迎关注我的头条号，一起读懂中国文化。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为「宇宙魔方」。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书，圣人则之」，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

河 图

一、河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

二、河图之数

1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

三、河图之理

1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

洛 书

一、洛书之象

洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。

这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：

北方：一白点（白），地支子，卦象坎；

南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；

西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；

东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；

西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。

二、洛书之数

1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

三、洛书之理

1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。

同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。

河图洛书中的符号分别代表，0、1、2、3、4、5、6、7、8。河图洛书的用途在化学的方面，用来计算元素的化学反应。中间的符号代表碳族元素。碳族元素在河图洛书里是很特殊的元素，碳族元素可以直接加入到其他化合物的分子中间，形成新的化合物，相当于碳族元素拥有8个化合键，同时存在正4价和负4价。

碳族元素的特殊性，8个化合键的存在，使碳族元素的化合物，分子式的头尾相连，形成闭合的电路，闭合电路可以感生电流。碳族元素的化合物感生电流的能力使碳族元素的化合物分子可以形成各种功能的电器电子元件，使生命得于诞生。

河图洛书在未来的生物科技用途广泛，当今的化学理论碳族元素只有4键，只能把河图洛书当成玄学。

"河图"、"洛书"的奇妙之处，在于它奠定了中华文明的根基。

"河图"、"洛书"的由来，见于《易.•系辞上》说:"河出图，洛出书，圣人则之。"这个"圣人"就是人类文化始祖伏羲。

传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负"河图";有神龟从洛水出现，背负"洛书"。伏羲根据这种"图"、"书"画成八卦，即先天八卦。后来，周文王又依据伏羲先天八卦创立了后天八卦，并研究推演出六十四卦，为其作了卦辞，就是我们称的周易。

"河图、洛书"在中华文化发展史上有着重要的地位。可以说是华夏文化的源头，在哲学、政治、军事、伦理、美学、文学诸领域产生了深远影响。

"河图"与"洛书"是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。它是否从"龙马"与"神龟"身上发现的图案，以及它最初的形态是什么样子的，随着时间的流逝，今天的人们己难以寻觅其真相了。

但是，它对中华文化的影响是极其源逼的，这是不争闪事实。因此，2014年，"河图洛书传说"，经国务院批准列入"第四批国家级非物质文化遗产名录。

河图洛书，奥妙无穷。它就是“有”之数也。代表“”地”之数，有数:1、2、3、4、5、6、7、8、9个实数。“”无”天书，故称为“”无”之数，像征数字中的“0”也，故为“天”也。老子所道:“万物生于有，有生于无，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。有，名万物之母，无，名天地之始。这是众妙之门也。”也就是说，有形有体，就被称谓“有”，大道天体，小道基本粒子，这个基本粒子代表着宇宙万事万物的启源，“”有”包括《无极和太极》。因为，无极《O》就是宇宙万事万物的启源，是最后一个不能在化分的基本粒子。而太极确是最后一个被化分的粒子。我们都知道，我们把物质不断的化分，化分到最后时，是在是没有办法再化分了，已经快无形了，这时，我们应该怎么办。科学，就会在此停步，阻挡我们不能前进。而我国的太极图却恰恰解决了这个问题，这就是太极的真正奥妙所在。而太极最后的演变，这就是无极。无极才是宇宙万事万物的本体。也就是宇宙万事万物的启源。我们为什么要把物质不断的化分，就是要寻找宇宙万物的启源。越是往下化分越是强大。而无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，此时的四象就代表了万物。这就是老子所说:“”一生二，二生三，三生万物”是一样的道理。而太极无极也就是宇宙万事万物的本体。所以也被称谓“有”。

所以，河图洛书代表着“有”这个地之数，而“一”它就是代表着无极，因为一生二，而“二”代表着太极，“三”就是四象……，就是这样不断的繁演。演变万物生生不息，永不停息。所以，它并不代表“天”，“天”则是无。无极是从这个空虚不实的“天”诞生出来的。而这个“天”诞生了无数的无极。所以被称谓，天无边，地无限。天形成万物之本，地孕育着万物之根。

有人说，太极就是代表着天和地，不错是的。但我们也不要误解。它应该是这样形成的。无极初始化的时候，天是一片黑暗，没有一丝光亮。而无数的无极相互聚集形成了一个大的天体，而这天体不断的状大也不断膨胀和运动。再汇聚到一定强大的时候，忽然一声爆炸，这时，宇宙就此诞生。里面无数的电子由此发出了光亮。而这个电子就是我们所看到那些发出光亮的恒星，比如太阳。由此，照亮了整个宇宙，此时才分辨出了天和地。是分辨而不是形成，一定要分清楚。于时，就有了天和地。我们的太极图也许就这样演变过来的。它不紧代表了天和地，同时也代表了宇宙万物。这就是太极神奇的奥妙之处。

说了这么多，就是要证明无极就是宇宙万事万物启源的本体，而这本体就是“有”。结下来，问题就来了，以下这些问才是我们最需要关心的和最需要的。它究竟给我们人类带来什么样的启示和作用呢？我们最终的目标是什么？又如何要把太极演变到无极？只有无极才是我们人类最终的目标，因为，无极才是宇宙中最为强大的力量。而这个力量就是“万有引力”。宇宙万物启源。老子说:“故长无，欲以观其妙，常有，欲以观其傲”。就是要我们长期观察无和有的相互关系。我们就可以观察得到宇宙万事万物的奇迹和奥妙，因为，无和有就是打开天地万物的大门。非常的奇妙。无就是道，道是没有形体的，只有作用，而有才是真正的有形体。才代表着有形有体的宇宙万物。这是我个人的关点，不作奇它参考，谢谢！如果感兴趣，下次接着讲。