刘禹锡诗:唯有牡丹真国色.国色究竟是什么色?(牡丹真国色唯有牡丹真国色)
一,刘禹锡诗:唯有牡丹真国色.国色究竟是什么色?
刘禹锡诗:唯有牡丹真国色。国色究竟是什么色？
♥唐刘禺锡赏牡丹
庭前芍药妖无格,池上芙滇净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
个人理解刘禹锡的国色泛指多姿多彩的牡丹颜色，主要为红色。因为作为当时的洛阳是十三朝古都，有“千年帝都”的美誉，包括现在欣赏牡丹还是只有洛阳城。
牡丹颜色大家知道的有太平红、魏紫、首案红、什锦牡丹、花竞、状元红。
▲水墨丹青难画你魏紫姚黄。
▲花开的时节争睹月坡堤上。
▲皇冠托桂引来蝶舞满庭芳。
▲直立斜出参差你千般模样。
▲插花的芳容谁人解花语。
▲娓娓道来细听韵味悠长。
知足常乐2020.4.18日于上海
二,唯独牡丹真国色诗句
刘禹锡诗中的“国色”，是指“国花”，色的意思是指花朵，而非颜色的色。
为什么刘禹锡把牡丹称作国色呢？
原来，牡丹花在隋炀帝时，就移植到了宫廷。其花朵硕大、饱满、艳丽、多彩，而获得人们喜爱。隋末天下大乱，隋朝覆没，牡丹花也从宫廷移植到了寻常百姓家，家家种植，人人迷恋。唐都长安，每当阳春三月牡丹盛开之时，上自帝王将相，下至里巷小民，万人空巷，竞相游春赏牡丹。
所以，刘禹锡才有了赏牡丹诗：
”庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。“
至于“国色”一词，由来已久，最初是指容貌冠绝一国的极美丽的女子。
如：《春秋公羊传·僖公十年》记载：" 骊姬者，国色也。" 何休作注称："其颜色一国之选。"即相貌是一国中最美丽的人，就被称为国色。
还有《三国志·吴志·周瑜传》记载:"时得桥公两女，皆国色也。"
到得后来，人们又把牡丹花和美丽女子联系起来，同称国色，既指花又喻人，借花抒情。
唐朝咏牡丹的还有：
李正封，《牡丹诗》:"国色朝酣酒，天香夜染衣。"
罗隐， 《牡丹》诗:"当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。"
三,有没有牡丹真国色是诗人谁做的
牡丹花是百花之王，属国花，代表一国致高无上之颜色。天赐国色。
四,国色天香唯有牡丹真国色是诗人谁所作
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题干是：刘禹锡诗，唯有牡丹真国色，国色是什么色？
唐朝诗人刘禹锡在《赏牡丹》这首诗中写道“庭前芍药妖无格，池上芙蓉尽少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”诗人这里对牡丹的描写，可以说是非常唯美的。用真国色三个字把牡丹花开百花无颜色的空前盛况展示出来了，也是对牡丹牡丹富贵，国色天香的再现，以至于花开惊动整个京城。
诗人在这里用芍药和莲花对比衬托出牡丹的富贵，大气，清丽，脱俗。运用托物言志的手法，表现诗人的自己的情怀，也是真性情的一种寄托。
古代文人墨客描写牡丹的诗句数不胜数，现代蒋大为演唱的《牡丹之歌》让我们看到了不一样的牡丹国色，她不仅颜色艳丽芬芳，还不惧严寒的天气，不怕贫瘠的土壤，在寒冷的天气里，锻炼高风亮节的身体，淬炼身心的坚强，在贫瘠之地，努力扎根吸收养分，储藏养料，孕育新的生命，只待春天来临，绽放鲜艳和壮观的花朵，把娇媚和富贵的容颜展现给天下百姓观赏，正是由于具有这种无畏的品格和宁折不弯的傲骨，更是产生“花开时节动京城”“我花绽放百花无颜色”的盛大场面。这也是牡丹“真国色”的一种表现。
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五,国色天香唯有牡丹真国色花开时节动京城
“国色”不是什么具体的颜色，而是指牡丹的美丽“姿容绝顶出色，冠绝一国，艳压群芳，倾国倾城”。
“国色”一词最初是指姿容极美的女子。赞其容貌冠绝一国。后来泛指所有绝顶出众的事物。
史载最初国色一词《公羊传·僖公十年》：“ 骊姬 者，国色也。” 何休注：“其颜色一国之选。”
《三国志·吴志·周瑜传》：“时得 桥公 两女，皆国色也。两女即我们大家孰知的“大乔、小乔”，分别嫁于“孙策”和“周瑜”。
宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士，女之色盖一国则曰国色。”
由此可见“国色并非指具体颜色”。
史载，唐文宗太和年时期，中书舍人正封的牡丹诗“国色朝酣酒，天香夜染衣”最为传神。自此，“国色天香”便成为赞美牡丹花的专有名词了。
刘禹锡《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
此篇历来是赏牡丹的名篇，一个“赏”字，贯通全篇，把牡丹的“真国色”与芍药的妖无格和荷花的净少情进行对比，烘托牡丹之美“惊动京城”。
赏牡丹之风盛于唐代，唐代历代皇帝对牡丹青眼有加。此时有很多描写牡丹的诗句流传于世，比如“李白”的《清平调之一、二三》。
此篇刘禹锡看似写牡丹的真国色，其实是刘禹锡借物言志，也希望自己“名动京城”。
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