一般符合什么条件的老人去世是喜丧?有什么标准，讲究吗?(老人的丧事有什么讲究)

人死了，本来是悲痛的事。但有一些丧事被称为”喜丧”。转悲为喜，一定有它的理由，虽然沒有统一的标准，各地风俗也不一样。但只要有喜字，则必须要圆满，沒有缺憾。虽然每个人都必然各有各的死法，但死者各方面圆满，不留缺憾则可称为”喜丧”。

在我老家这个地方，早些时侯”喜丧”是有些讲究的。

1：年龄，时代不同，寿命必须是長者，按现在说八九十岁以上吧。

2：个人品德，或和睦乡里，或学有专长，虽没什么大的做为但口碑较佳。

3：子女家庭，父慈子孝，子女正派为人称道，为社会乡亲认可。

4：自然死亡，死者生前身体健康，属于自然死亡，而非横死或多年受罪。

当然，现在沒有那么多讲究了，一般八九十岁以上老人也可称做年龄上的”喜丧”。

问:一般符合什么条件的老人去世是喜丧？有什么标准讲究吗？

喜丧在过去传统民俗里是有讲究的。

过去的人寿不如现在长，人活七十古来稀，八十的更少，九十的就风毛麟角，普遍的丧命就是六十多不到七十，人过七十就是长寿了。所以人活六十就是享寿，活不过六十就是享年。

人到虚年六十六就要做寿，六十六岁为正寿，六十六岁的头一年六十五岁就要请寿，虚岁六十五岁就是大寿。

人在大寿之后故去就可以是"喜丧″，过了圣人能活到的七十二岁故去就可以是"老喜丧″。

喜丧和老喜丧还有一个条件，必须是在家里寿终正寝，如果是上吊跳井吃信食等横死或死在外村就不是喜丧，死在外村外县那叫“死了外丧的″。

不是喜丧的就是一般的八人抬杠出殡，如果是喜丧，就可以请道场，可以有鼓乐吹打，跑方渡桥等，十六杠或三十二杠棺罩。

现在的喜丧在七十岁以下就不是了，七十岁以下故去，人们喜不上来。过七十的有心情办，到了八十以上九十以上，才是"老喜丧″，才有心情高兴。

谢谢邀请！

各地不相同，十里一乡風。所谓乡風，就是一个地方的風俗习惯。在我们原籍皖西六安一带，原来是七十岁的人去世了，就按"白喜事"来办的。

现在不同了，由于生活条件好了，人的寿命长了，七十岁的人不能算是古稀了，去世时就按照正常的丧事来办了，这次回原籍办事，正好碰上一个熟人的父亲去世，便问他:"你父亲七十一岁了，怎么不按规矩的白喜事来办？"他说:"你离开家乡几十年了，现在我们这風俗也改了，人去世要到八十周岁，其家里人才按白喜事的规矩来操办的。"

谢谢邀请。非常高兴回答你提出的这个问题，不由想起王家卫的电影《喜丧》来，我们不妨聊一聊老家农村这方面的风俗。

古话有三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八九十耄（mao）耋(die)、百岁期颐之说。过去人的寿命普遍比较短，人到过70古来稀，超过七十多岁的就算大岁数了，现如今人的寿命已经普遍的延长，老人八九十岁去世是很正常的，即使有百岁老人过世，她的女儿也会哭着说，我那不该死的爹（妈）呀。有的人去世了有的人说是喜丧，意思是死者是德高望重且福寿两全的八九十岁的老人无疾而终，儿孙们也会觉得功德圆满，也就不会那么悲伤，还会停灵三到五天大办宴席招待亲朋好友。

在老家农村有老人去世，如果是喜丧的话，就会请戏班子、鼓乐队，不仅让亲戚朋友知道老人是自然死亡，无牵无挂；那就是显摆一下，毕竟敲锣打鼓、摆宴请客，可以说是非常热闹了，各种开销成千上万块，同时也略表自己的孝心。其实即使是“喜丧”也并不是高高兴兴地办丧事，也只是有种心理安慰，感觉老人去的很安详，甚至觉得他是自己要选择休息的，在世时也没什么大病，临走的时候，没有痛苦没有牵挂，嘴角还始终带着微笑，晚辈们心中踏实，少了很多亏欠。

人活一世，草木一秋。人总是要死的，这种自然规律，谁也逃脱不掉。做为子女要牢记住子欲养而亲不待，孝敬父母要趁早，活着孝顺不生气，胜过死后唱大戏。（你对这个话题有什么看法欢迎您在评论区点留言）

这个问题！一般80岁以上，四世同堂，就是喜伤，重孙子帽子上就戴一条红布。