泰山封禅始于哪个皇帝?为什么那么多帝王进行泰山封禅大典?(泰山封禅的来历)

泰山封禅，最早载於《尚书:舜典》！

封禅泰山，乃古代帝王，祭祀天地的最隆重典礼。

《尚书:舜典》:岁二月，东巡守，至于岱宗。柴，望秩于山川，肆觐东后。

译文:2月，舜帝东巡天下，来到岱宗泰山。

秦始皇嬴政，首创泰山封禅。秦始皇统一中国后，巡行东方，在泰山举行封禅仪式，立石颂德。

汉武大帝刘彻开创汉武盛世的局面，公元前110年，在泰山进行封禅仪式。汉武帝曾先后五次举行封禅仪式。汉光武帝刘秀，东汉开国皇帝，开创“光武中兴”的盛世，建武三十二年在泰山封禅。

唐高宗李治，高宗时期唐朝版图为最大，开创盛世，史称“永徽之治”。665年， 唐率文武百官、 扈从仪仗在泰山进行封禅。唐玄宗李隆基，在位前期，勤于政事，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。726年率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山进行封禅。

宋真宗赵恒。赵恒即位之初，任用李沆等为相，勤于政事。但在局势有利的情况下与辽签订“澶渊之盟”。1008年，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。

“封禅”，是中国古代民族或国家最高祭典。因为它是人间“帝王”与天、地通话的仪式。《史记??封禅书》正义云：“此泰山上筑土为埴以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。盲禅者，神之也。”又引《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何?天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”

但是，一般帝王还没有资格封禅，一定要受命于天，奄有四海，致天下太平者才有资格。

小的时候，在我们读书的课本里，但凡出现与山有关的知识点，老师都会捎带提到“三山五岳”这个成语。那何为“三山五岳”呢？

“三山”是指：黄山、庐山、雁荡山

“五岳”是指：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山

至于“泰山封禅”始于哪个皇帝？

有的人说是始于远古帝王，因为司马迁在《史记·封禅书》中就明确列出的有十二位上古帝王曾经在泰山封禅，分别是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。

而有的人则表示“泰山封禅”始于秦始皇，因为秦始皇一统了六国，且在齐鲁儒生的推动之下“刻石颂秦德”，然后再去“泰山封禅”。

• “君权神授”的由来

在古代，由于科技水平和认知水平的局限性，导致大多数人对生活中出现的一些自然现象无法进行合理的解读。也正是这些自然现象的存在超出了个人认知范围之后，古人便开始对大自然产生敬畏和崇拜之心。

其实，底层人民拥有对自然的敬畏之心，这对于一个封建皇帝制国家来说，恰恰能够让皇帝有很好的理由去管理他的子民。

像中国在奴隶社会的周王朝时期，武王就曾被赋予过“受命于天”的权力，与此同时还自称为“周天子”。

据考古团队从殷周的金文、甲骨文的大量卜辞中可以看到，当时统治阶级利用劳动人民对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”。

后来随着中央集权制度的形成与发展，君主独揽大权且君权至高无上的思想逐渐被大众所接纳，以至于底层人民一致认为君主就是代表天神在人间行使管理人民的权利的。

既然皇帝拥有了上天赋予的合法化权力之后，那么“祭祀”便成为了皇帝眼中最重要的一件事情。而皇帝之所以会这么做，无非是想在自己的权力上要添加一些神权色彩，这样就会对让人们对皇帝产生天然的敬畏感。

• “泰山封禅”——我国古代极其重要且古老的一种最高祭祀仪式

对于祭祀，像每年的清明，端午，中元，重阳等传统的节日，人人都能够祭祀神明和祖先。但是你知道最高的祭祀仪式“封禅”为什么会选择在泰山吗？

(1)、孔子对“泰山”的推崇，使泰山具备了丰富的文化底蕴

我们都知道孔子对周礼是极其的推崇，再加上史书曾经记载过周成王有祭拜过泰山的经历。而孔子老家曲阜离泰山又很近，所以孔子通过极力维护周天子的权威，使得泰山在中国的地位就如同孔子的地位一样重要了起来。

(2)、泰山作为中原版图的最东边，有着美好的寓意

除了孔子的推崇之外，“泰山”处于中原版图的最东边，在地理位置上也占据了很大的优势。因为古人一向对风水很讲究，所以“泰山”作为太阳升起的位置，不仅象征着光明，还具有国泰民安，万物生长等美好寓意。

(3)、“泰山封禅”是一个帝王的最高荣誉，远古十二位帝王就在此封禅

据《史记》记载，上古贤王无怀氏、伏羲氏、神农氏等12位帝王都曾在泰山进行封禅，而中国古代素有尊古法祖的传统。所以对于后世来说，“祭拜泰山”就成为了后世帝王彰显自己权力受命于天的一个重要体现。

【小结】：对于“泰山封禅”，在国家角度上：皇帝除了可以宣扬“君权神授”的合法性，以及表明自己是合法的统治者之外，其实还可以通过“封禅”来宣扬自己过去所积累的功德。但是在皇帝个人角度上：“封禅泰山”也成为了历代皇帝追求长生不老的一种祭祀手段。

“泰山封禅”的要求：

• 封禅帝王要真正开创了大一统；
• 帝王在位期间要做到政绩卓著、国泰民安；

• 要有祥瑞的出现；

在中国长达两千多年的皇帝制国家里，诞生了近500名的皇帝。然而最后去“泰山封禅”的皇帝却只有6位，分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

正是因为“泰山封禅”是象征帝王的最高荣誉，如果后世的帝王在泰山封禅，那么也就意味着自己与“远古十二位帝王”并齐。

像秦始皇兼并了天下，建立了统一的大秦帝国，而汉武帝则是攻打匈奴，结束了汉朝建立以来70年的边患，再者就是唐玄宗的开元盛世以及宋真宗的咸平之治了。

因此，关于满足“泰山封禅”的要求，其实并不是一件很容易的事情，就算是开创了大明二百七十多年江山的朱元璋，最后也无法去“泰山封禅”。

综上所述，“泰山封禅”最开始是从对自然山岳崇拜，慢慢演变为国家祭祀的对象。后来又在一些仙士的鼓吹下，使得“泰山”成为国家至高无上的“封禅大典”。因此，“泰山封禅”已渐渐成为皇帝协调天、地、神、人之间的关系的纽带，甚至还想达到精神意志与外在行为的和谐统一。

还是要说，封和禅是不同的，封是祭天，禅是祭，不是封禅泰山，而是“封泰山”，也就是在“泰山祭天”，是“封”而不是“封禅”。只在泰山祭天，不在泰山祭地的，在泰山，只有“封”，不会“禅”的呀。“禅”，就是祭地，不是在泰山的，是在别的山，或在泰山旁边找一座小山，比如，在《史书-封禅书》中提到，大禹“封泰山，禅会稽山”，就是大禹在青州泰山祭天，封泰山，在扬州会稽山祭地，就是禅会稽山，按此文中全部罗列为：“昔无怀氏封泰山，禅云云（山）；虙羲封泰山，禅云云（山）；神农封泰山，禅云云（山）；炎帝封泰山，禅云云（山）；黄帝封泰山，禅亭亭（山）；颛顼封泰山，禅云云（山）；帝干封泰山，禅云云（山）；尧封泰山，禅云云（山）；舜封泰山，禅云云（山）；禹封泰山，禅会稽（山）；汤封泰山，禅云云（山）；周成王封泰山，禅社首（山）”等等。

按《史记-封禅书》，三皇中，炎帝神农“封泰山”，应该是最早的天子，而最早的皇帝，自然是秦始皇，封泰山，在梁父山祭地，即“禅於梁父（山）”。

泰山为中国中原大地，尤其是华北平原上的最高峰，从海平面上突兀而起（0海拔），故被认为是与“老天爷”最接近的，“封泰山”，就是在泰山上祭天，就是祭老天爷，就是祭上帝，就是祭皇天（或称：昊天）上帝。祭天祭皇天上帝，在古代属于“三大祀之一”，那“祭天、祭地、祭（皇家）宗庙”，这三大祭祀，都是皇家独享的，除了皇帝，没有任何人可以祭天的，也不能祭地或祭（皇家）宗庙的。皇帝为啥喜欢祭天，那自然不言而喻，故也喜欢“封泰山”，在最接近老天爷的泰山上直接祭天，多干脆啊。

当然，皇帝祭天，也不能年年跑泰山，故在京城建造“圆丘祭天，方丘祭地”，清代改称“天坛”、“地坛”。

我是狼君，一个爱读历史的工科小伙儿

封禅是我国古代国家层面举行的最高规格的祭祀大典，是一种祭祀天地的礼仪活动。这种封禅活动不仅在泰山举行，在其他山岳也举行过，只不过因为在泰山举行的规格最大大次数最多而著名。

封禅大典实际上就是古代统治者通过这种国家祭祀大典，来表达对天地的崇拜崇拜，向天地宣告治世之功，向百姓彰显太平盛世。是一种在古代的文化背景下，人的精神的一种寄托，而封禅这一形式也几乎贯穿了整个古代社会。

泰山封禅大典从秦始皇确立开始，后世历朝历代都有过封禅泰山或者祭祀泰山的活动。秦始皇之后，汉武帝曾八次泰山封禅，之后主要的泰山封禅还有汉光武帝、唐高宗（武则天）、唐玄宗、宋真宗等帝王。

此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山除地，报地之功，故曰禅。——《史记·正义》

①萌芽发展——先秦时期

祭祀是生活在我国的先民，最先形成的一种文明形式，其实不管在我国，世界上其他国家的文明，最先相伴而生也是祭祀，在那个人类对自然知之甚少的时代，对天地以及其他未知事物的崇拜，逐渐衍生出了祭祀活动。

进入有详细文字记载的商周和春秋战国时期以后，开始出现登泰山的封禅仪式。西周建立之后，由周成王登泰山封禅；进入春秋战国之后，周王室微弱，各诸侯王为显示霸权，开始越级封禅，不过此时的规模和等级地位都达不到后世的高度。

②兴盛成熟——秦汉时期

公元前219年，在秦始皇统一六国之后，为彰显其自身“自上古以来未尝有，五帝所不及”的丰功伟绩，重启荒废的封禅大典，并且开创新的封禅礼仪。自此开始，后世帝王，为显示所治太平盛世的丰功伟绩，均效仿前往封禅。

秦亡之后的汉朝，在经历一段时间的恢复之后，到汉武帝时期，国力强盛，汉武帝重启泰山封禅之事，并立下了五年一封禅的制度，泰山封禅随着汉武帝前后八次封禅，逐步完善，发展至顶峰。

天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。甘泉泰一、汾阴后土，三年亲郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。——《汉书》

③回光返照——唐宋时期

东汉之后的分裂乱世，为显示皇帝文治武功，昭告天地百姓的泰山封禅就此断裂，直至又一个太平盛世唐朝的到来，封禅之礼重启。但已经变成了统治者争夺权力的政治工具。其中武则天亲自主持大典，以女子的身份参与祭祀，开千古首例，为其之后夺权称帝做铺垫。

到宋朝，已成为泰山封禅的最后时期，此后再无封禅大典，而且此时的泰山封禅，已经完全变了味道，不再是昭告天地，彰显太平盛世，就单纯为了巩固统治。宋真宗签署《澶渊之盟》，为平息反对之势，假造祥瑞，封禅泰山，泰山封禅成了“闹剧”。

唯有封禅泰山，可以镇服四海，夸示外国。然自古封禅，当得天瑞希世绝伦之事，然后可尔。——《宋史》

封禅大典在古代社会是一件具有崇高地位和神圣意义的大事，不仅仅是帝王以能够举办泰山封禅大典为在位之中的一件大事，就连王侯大臣到普通百姓，都以参加泰山封禅大典为荣，泰山封禅大典出现的原因，也就成了多方面的。

①政治经济因素

泰山位于齐鲁大地，从春秋战国开始，就是华夏大地的一个政治经济中心，虽然在秦统一六国之后，中心向西移至关中平原，但是经过数百年发展的齐鲁大地，在政治和经济上仍占有重要地位。

如此重要的封禅大典，自然不会选在落后地区，只有在经济发达的政治中心，才有举办这一国家级的重要典礼的基础。在战国时期泰山周边经济就已经十分繁荣，齐国的都城临淄更是达到了“临淄其富而实……家敦而富”的发达程度。

临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记》

②文化地理因素

齐鲁之地，在先秦之时，其文化处于一个领先的地位，春秋战国时期的孔子、孟子、孙子、墨子都诞生于齐鲁大地。而鲁国在礼仪的保持上，一直有周朝遗风，在礼仪上的文化氛围浓厚，在这样一个文化发达的地方举行封禅大典再合适不过。

礼也，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》。曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德,与周之所以王也。”——《左传》

泰山在地理位置上也有着其独特之处，从杜甫的《望岳》中就可以看出，泰山主峰高1545米，与周围的平原地势形成了鲜明的对比，给人一种伟岸挺拔之势，符合帝王追求的气势，在重山之尊中，封禅天地，符合帝王天下独尊的要求。

③宗教信仰因素

泰山以其挺拔巍峨之势，先民早就认为其与天相连，是一个可以求仙问道的地方，可以与上天沟通的地方。泰山在我国古代还有独特的宗教地位。秦汉时期的封禅，秦始皇和汉武帝前往泰山，除了歌功颂德之外，还为求仙寻长生不老药，因此来到了泰山这座仙山。

昔者，黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。——《韩非子》

而且泰山祭祀的习俗由来已久，在古代帝王的“巡狩”之礼中，每次巡狩，都要在巡狩之地，或者归途举行盛大的祭祀典礼，以告天地祖先，其中山岳祭祀渐渐发展成为一个隆重的庆典，与“巡狩”之礼紧密的结合在一起，泰山作为先秦时代重要的战略要地，在此祭祀也理所当然，并且沿袭了下来。

泰山占据独特的地理位置，从先秦开始就孕育着独特的文化，在齐鲁治理下又发展成为经济、政治中心，加之先民的宗教崇拜赋予泰山崇高的宗教地位，使得历代帝王或为求仙问药，或为彰功颂德，来此举行封禅大典。皇帝完成上事天，下事地，中敬祖宗的封禅大典，也是皇帝自身虚荣心的一种满足。

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